感应真善美 开悟新生命--潮汕 "无语"哲学新文化
     
                                                         
 
  
                                    莫善朝   莫晶淳

     
    位于汕头市濠江区的汕头无语珠宝集团有限公司是香港宝达行集团在国内创办的连锁店品牌.香港宝达行集团创始于1965年，执业已有四十多年历史，集团还拥有香港宝石工艺有限公司、美国大自然宝石工艺首饰有限公司、汕头永桂宝石工艺有限公司和回响工厂五个子公司.在业内有着卓越的声誉，同时也是美国、意大利等许多国家顶尖珠宝品牌的重要合作伙伴。无语珠宝集团有限公司在公司董事长魏永桂先生领导下,以聋哑人作为工艺创新的领军人物，设计和研制了风格高雅，璀璨新颖的一系列艺术精品, 并在潮汕大地上创造了一种崭新的将对世界产生广泛影响的"无语"哲学新文化。

    公司董事长魏永桂先生是位有个人独特风格的新派企业家.他举止的风雅神韵,与一般重利轻义的商人形象迥然不同，具有鲜明的“儒”的特征。作为潮汕人,他有浓厚的商业意识和善于经营的文化心态.他崇儒崇义为先的义利观带有较为浓厚的传统色彩，与他所受的教育及其经历有着密切的关系。他自幼接受儒家经典的熏陶,深受儒家传统伦理的影响，传统因素及其影响在其企业经营文化中随处可见，而且在很大程度上由于他的践行,仍然闪射出在现代社会亮丽的光芒。

    实现人生价值的需要成为他从商的内在驱动力。他以儒家的思想作为自己价值取向的准则和行动的指南，而且在经商的同时保留了对诗书文章的喜好和追求.他为人诚信不欺,乐善好施，经商对他而言,不仅仅是一种职业，一个谋生的手段，所以，他不像一般商人那样仅以盈利为生活的唯一目的而唯利是图。

     由于受传统文化的教育与熏陶，他在思想深处对传统伦理仍然抱着一种崇尚的心理，但是已注入了新的内容。在他看来，最大的义已不仅是恪守伦理道德，而在于通过发展工商实业，为富国利民尽自己的一份力量。时代的变迁使他赋予义利观新的认识，他创办无语珠宝集团有限公司实业的目的,不单纯是为了求利，而是为了富国致强,扶残助残的大义,是一项值得他倾注毕生心力去不懈追求的事业。他也不止于创办实业，同时还捐资兴办教育,体育以及慈善和社会公益事业等，并且在各个方面都取得了引人瞩目的成就。

     魏永桂先生70年代末80年代初怀着对祖国与家乡建设热爱的感情来到汕头，为发展残疾人事业，促进残疾人就业，使残疾人脱贫致富，获得一技之长成为他的奋斗目标。从残疾人宝石工艺培训基地的创建，到无语珠宝精品集团有限公司的成立，在他领导下,以残疾人为主体设计制造的珠宝首饰、玉石礼品每一件都是品质优秀、精美高雅，璀璨动人.设计新颖独特、世界知名的“千手观音”已成为无语公司打造的中国残疾人自己的品牌.公司秉承扶残助残宗旨，以残疾人巧手制造的珍品，用加盟店面经营销售，把效益造福在社会公益事业的与众不同的经营方式，正唤起了社会千手助残，共襄善举, 己受到社会的广泛关注和好评。

     建立在聋哑人以自己的聪明才智积极参与,精心制作的珠宝饰品极富感染力的慈善文化基础上的"无语珠宝"品牌,是公司董事长魏永桂先生四十多年创立新型企业文化历史经验的结晶,象他本人儒雅的长者风范一样,植根于悠久的世界历史文化传统.蕴含着深刻的哲学文化内涵。

     "无语"作为中国《周易》文化"寂然不动,感而遂通"的一种"天人合一"的境界,与印度佛教"拈花微笑,会心证悟"的最高意境,同是世界多元文化人类集体记忆的一个精华.这种"无语"哲学新文化,融入了珠宝精品之中,激活了凝聚着天地日月精华的珠宝玉石的灵魂,展现了"无语珠宝"内在的生命力和核心价值."无语珠宝"和谐温馨的内涵,使"无语"一词成为我们时代全人类一个心灵沟通的共同符号。
     
             

     一.中国《周易》: 言不尽意，感应"无语"

     "无语"文化的渊源可以一直追溯到中国上古时代的《周易》思想.《周易》讲：“书不尽言，言不尽意”.意思是说,以文字写成的书,无法完全表达所要说的话,言语也不能完全表达心中所想的意念。            

      语言文字是人们在劳动实践中创造出来的声音符号系统，没有它，思维活动和交流是不可能的。人类的生产和生活离不开语言。但是语言一经产生，就有其相对独立性。中国古代的思想家对语言的相对性、局限性，对它具有的负面作用，有深切的认识:语言不过是一种人工符号，并不一定能完全表达思想和情感。不能只承认语言表达的功能，而没有看到语言还有不能完全表达的另一面. 人们往往只注意到语言和逻辑是人们表达和交流的工具，是认识的思维形式，而往往忽视了语言和逻辑还具有局限性，把语言、逻辑和思想看成是完全同一。事实上,生活中的种种诈骗和谎言，空话、废话、大话、假话 ，意识中的一些虚幻的东西,大量是通过语言的形式表现出来的。由于语言和概念方面的岐义，造成了许多无谓的分岐和矛盾。

   “言不尽意”立论的提出,就是说明世界上存在着不能用语言表达的东西,看到了语言符号的相对性和局限性，肯定了语言在表达事物和思想方面的不确定性，模糊性,注意到常常为人们所忽略的语言与其所表达的思想之间的差别、矛盾，从而把语言和思想的关系看成是一种动态的充满矛盾和辩证的活动过程。

     只有站在一个更为广阔的背景上，才能看出 言不尽意”有着的深刻的哲学意蕴和对于艺术的创造和鉴赏的不可估量的意义。即人的精神境界，信念,信仰的问题，是不能完全用语言表达的，也无法用逻辑的方法证明.人的某种情感体验，有些达到炉火纯青的高深的技艺也是难以用语言表达的。“言不尽意”揭示了全部艺术审美的奥秘，即在其无法言传而又非言传不可。美的境界，也往往存在于语言所表达的事物的表象之外,  存在于"无语".  "无语珠宝"就是用这一精僻的专用短语,并用它作为品牌,概托了人类融入真,善,美境界的全部艺术审美的奥秘。

             
            
     二.印度佛教: 拈花微笑,会心"无语"
     　        
     "无语"文化的渊源也可以追溯到印度佛教思想.印度佛教有一个以心传心,“拈花微笑”的典故.大意是：

　　有一次大梵天王在灵鹫山上恭请佛祖释迦牟尼给大家讲授佛法。大梵天王率领众人把一朵金婆罗花献给佛祖，隆重行礼之后大家退坐一旁。佛祖拈起一朵金婆罗花，意态安静详和，却默然无语,一句话也不说。大家都不明白他的意思，面面相觑，唯有摩诃迦叶会意,破颜轻轻一笑。佛祖当即宣布：“我有普照天下宇宙、包含世界万有的精深佛法，这佛法是熄灭生死、超脱轮回的奥妙心法，能够让人摆脱一切虚假表相而修炼成正果，其中妙处难以言说。我不立文字，无语讲授,以心传心，于教外别传一宗，现在传给摩诃迦叶。”然后把平素所用的金缕袈裟和钵盂授与迦叶。这就是禅宗“拈花一笑”和“会心无语”的典故。中国禅宗把摩诃迦叶列为‘西天第一代祖师’。

　　佛祖所传的其实是一种十分为安然、宁静、详和、和谐、温馨、美妙的心境，这种心境坦然自得、 纯洁无染、淡然豁达、无贪无欲、无拘无束、自由自在、不着形迹、超脱一切、不可动摇、与世长存，是一种“无相”、“涅盘”的最高的境界，只能用心感悟和领会，不能用话语表达,所以称之为"无语".而迦叶的微微一笑，正是因为他领悟到了这种无语境界的奥妙，所以佛祖把衣钵传给了他。

     "无语"，在这里包含了两层意思：一是对禅理有了透彻的理解，进入了一种十分为和谐、温馨、安然、宁静、详和、美妙的心境，这种心境坦然自得、 纯洁无染、淡然豁达、无贪无欲、无拘无束、自由自在、不着形迹、超脱一切、不可动摇、与世长存，进入“无相”、“涅盘”的最高的境界.二是彼此心有灵犀一点通,情感默契、心意相通、心神领会、心心相印。

   "无语珠宝"就是汲取了这些思想精华,用这一精僻的专用短语,来揭示珠宝玉石作为天地日月的精华与人类深奥的渊源,并用它作为品牌,概托了人们在观赏"无语珠宝"时融入真,善,美境界时达到的一种至为和谐、温馨、详和、宁静、安闲、美妙的心

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